اعتقال رجل دين شيعي بالباكستان تشعل المظاهرات  بمنطقة جيلجيت بالتستان

اخبار سوريا والعالم/ worldnews-sy.net

اندلعت احتجاجات حاشدة في منطقة جيلجيت بالتستان التي تحتلها باكستان بسبب اعتقال رجل دين شيعي بموجب قوانين التجديف الباكستانية المشددة. ويقال إن الاحتجاجات هي الأكبر التي شهدتها المنطقة على الإطلاق، حيث مزقت شعارات “شالو، تشالو كارجيل تشالو” الأجواء.

 الاحتجاجات   اندلعت بجيلجيت بعد اعتقال رجل دين شيعي يدعى آغا باقر الحسيني بتهمة التجديف، وجيلجيت بالتستان التي تحتلها باكستان، وسكاردو، ونظمها المسلمون الشيعة الذين طالبوا بالإفراج عن رجل الدين وفتح طريق كاراكورام السريع. تم اعتقال آغا باقر الحسيني بموجب قوانين التجديف المشددة في باكستان، والتي كانت مصدرًا للجدل والانتقادات. وقد تم استخدام هذه القوانين لاستهداف أفراد من مختلف الطوائف الدينية، بما في ذلك المسيحيين والهندوس والمسلمين الأحمديين والمسلمين السنة والمسلمين الشيعة. تعكس الاحتجاجات في جيلجيت وسكاردو السخط والغضب بين المسلمين الشيعة بسبب اعتقال زعيمهم الديني.

ولا يزال الوضع في جيلجيت متوتراً مع استمرار الاحتجاجات. بدأت الاحتجاجات الأولية في 20 أغسطس/آب عندما نظمت المنظمات السنية مسيرة تطالب بالقبض على رجل الدين الشيعي المتهم. جيلجيت بالتستان هي منطقة تقع في الجزء الشمالي من باكستان، على الحدود مع الصين والهند وأفغانستان. إنها منطقة ذات أهمية جغرافية وإستراتيجية معروفة بمناظرها الطبيعية الجبلية المذهلة، بما في ذلك أجزاء من جبال الهيمالايا، وسلسلة جبال كاراكورام، وسلسلة جبال هندو كوش. جيلجيت بالتستان هي منطقة إدارية تتمتع بحكم شبه ذاتي داخل باكستان. تاريخيًا، كان وضعها محل نزاع بسبب موقعها بالقرب من حدود الهند والصين. وتطالب الهند بجيلجيت بالتستان كجزء من منطقة جامو وكشمير الأكبر. ويحكم المنطقة رئيس الوزراء والمجلس التشريعي، الذي تم تأسيسه في عام 2009. ومع ذلك، ليس لدى جيلجيت بالتستان تمثيل في الجمعية الوطنية الباكستانية أو مجلس الشيوخ. وبدلاً من ذلك، تتمتع بتمثيل محدود في الجمعية الكشميرية الباكستانية المعروفة باسم الجمعية التشريعية لآزاد جامو وكشمير. تتميز جيلجيت بالتستان بالتنوع العرقي والثقافي، حيث تعيش هناك مجموعات عرقية مختلفة مثل شينا وبالتي وبوروشو وغيرهم. ولهذه المجموعات لغاتها وتقاليدها وعاداتها.

وتستثمر الحكومة الباكستانية في تطوير البنية التحتية في جيلجيت بالتستان، بما في ذلك شبكات الطرق، ومشاريع الطاقة الكهرومائية، والمبادرات السياحية. ويتضمن الممر الاقتصادي الصيني الباكستاني، وهو مشروع كبير للبنية التحتية، العديد من المشاريع في المنطقة، بهدف تحسين الاتصال مع منطقة شينجيانغ الصينية وبقية باكستان. نظرًا لموقعها الجغرافي، تتمتع جيلجيت بالتستان بأهمية استراتيجية لكل من باكستان والدول المجاورة. وتقع المنطقة على حدود خط السيطرة المتنازع عليه مع جامو وكشمير التي تديرها الهند والحدود الصينية الهندية. سعى سكان جيلجيت بالتستان تاريخيًا إلى الحصول على حقوق سياسية أكبر وتمثيل أكبر داخل باكستان. وكانت هناك مناقشات حول منح المنطقة صفة المقاطعة، الأمر الذي من شأنه أن يوفر المزيد من الحكم الذاتي والتمثيل في المؤسسات الوطنية الباكستانية. تواجه المنطقة تحديات تتعلق بالتنمية الاقتصادية والرعاية الصحية والتعليم والبنية التحتية. كما أعرب بعض السكان المحليين عن مخاوفهم بشأن نقص التمثيل السياسي وحالة الحكم شبه الذاتي في المنطقة.

تعود جذور الانقسام الشيعي السني في الإسلام إلى الانطلاقة الأولى للدين، نابعة من الخلاف حول الخليفة الشرعي للنبي محمد. وحدث الانقسام بعد وفاة النبي عام 632 م، عندما اعتقد بعض المسلمين أن القيادة يجب أن تنتقل إلى علي بن أبي طالب، ابن عم محمد وصهره، بينما اعتقد آخرون أنها يجب أن تنتقل إلى أبي بكر، وهو أ. رفيق النبي المقرب. الشيعة، المعروفون أيضًا باسم الشيعة، هم أتباع علي ويعتقدون أن القيادة يجب أن تظل ضمن سلالة النبي، وتحديدًا من خلال الأئمة الذين يعتبرونهم معينين إلهيًا. إنهم يشكلون أقلية كبيرة داخل العالم الإسلامي، مع وجود أكبر عدد من السكان في إيران والعراق والبحرين ولبنان.

ومن ناحية أخرى، تعتقد الأغلبية السنية أن القيادة يجب أن يتم اختيارها بالتوافق، وأن الخلافة يمكن أن يتولىها أي فرد مؤهل. يشكل السنة غالبية السكان المسلمين في جميع أنحاء العالم ويتبعون تعاليم النبي محمد والخلفاء الراشدين الأربعة الذين خلفوه. وقد أدى الانقسام التاريخي بين المسلمين السنة والشيعة إلى توترات طائفية مستمرة، وفي بعض الحالات، إلى أعمال عنف. وقد غذت عوامل مختلفة هذه التوترات، بما في ذلك الصراعات الإقليمية على السلطة، والصراعات السياسية، والتفسيرات المختلفة للتعاليم الإسلامية.

لقد وقع العنف الطائفي بين الطائفتين السنية والشيعية في العديد من البلدان، بما في ذلك العراق وسوريا ولبنان وباكستان والبحرين. وقد اتخذ هذا العنف شكل هجمات مستهدفة، وتفجيرات، وحتى حروب أهلية واسعة النطاق. كما استغلت الجماعات المتطرفة، مثل داعش والقاعدة، الانقسام الطائفي لتعزيز أجنداتها الخاصة. وفي العراق، أدى سقوط نظام صدام حسين الذي كان يقوده السنة في عام 2003 وما تلا ذلك من فراغ في السلطة إلى خلق صراع طائفي على السلطة بين الفصائل الشيعية والسنية. وقد أدى هذا الصراع إلى انتشار العنف وعدم الاستقرار في البلاد. وفي سوريا، تأثرت الحرب الأهلية التي بدأت في عام 2011 بشدة بالتوترات الطائفية. حكومة الرئيس بشار الأسد، الذي ينتمي إلى الطائفة العلوية (فرع من الإسلام الشيعي)،

يلاحظ أن غالبية المسلمين الشيعة والسنة يتعايشون بسلام ولا ينخرطون في أعمال عنف طائفية. ومع ذلك، فإن تصرفات الجماعات المتطرفة والصراعات السياسية كثيرا ما أدت إلى تفاقم التوترات بين الطائفتين. ولا تزال الجهود الرامية إلى تعزيز الحوار بين الأديان وسد الفجوة بين المجتمعات السُنّية والشيعية مستمرة، سواء داخل البلدان ذات الأغلبية المسلمة أو على المستوى الدولي. وقد دعت المنظمات والزعماء الدينيون من كلا الطائفتين إلى الوحدة والتعايش السلمي، مع التركيز على القيم والمعتقدات المشتركة للإسلام. الهند هي موطن لكل من المؤسسات الدينية السنية والشيعية، وكلا الطائفتين لديهما مساجد ومدارس دينية إسلامية ومنظمات دينية خاصة بهما. يوجد في البلاد مؤسسات سنية بارزة مثل جامعة عليكرة الإسلامية والجامعة الملية الإسلامية،

تضم الهند مجموعة متنوعة من السكان المسلمين، حيث تلعب الاختلافات الإقليمية والثقافية واللغوية دورًا في تشكيل ديناميكيات التعامل بين الأديان. وفي بعض المناطق، مثل لكناو، كانت هناك حالات من الصراعات السنية الشيعية، لكنها محلية ولا تشير إلى العلاقة الأوسع بين الطائفتين في البلاد. ظلت العلاقات الشيعية السنية في الهند ودية بشكل عام، مع ندرة حالات الصراع نسبيًا. يوجد في الهند عدد كبير من السكان المسلمين، ويتعايش المسلمون السنة والشيعة في أجزاء مختلفة من البلاد. وفي حين كانت هناك توترات عرضية وصراعات محلية بين الطائفتين، إلا أن العلاقة بين المسلمين السنة والشيعة في الهند لم تتسم بالعنف الطائفي واسع النطاق.